主持人：本報(bào)記者 何民捷 趙淵杰 殷爍

　　嘉賓：北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 郇慶治

　　南京大學(xué)哲學(xué)系教授 唐正東

　　中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院研究員 傅小強(qiáng)

　　我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。中國(guó)式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其提供了全新選擇?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。怎樣理解中國(guó)式現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐？怎樣看待中國(guó)式現(xiàn)代化展現(xiàn)的現(xiàn)代化新圖景，進(jìn)而深刻理解人類文明新形態(tài)？圍繞這些問題，本報(bào)記者約請(qǐng)幾位專家進(jìn)行研討交流。

　　主持人：中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，向我們展現(xiàn)了什么樣的現(xiàn)代化圖景？

　　傅小強(qiáng)：今天我們所討論的現(xiàn)代化進(jìn)程，表現(xiàn)為在科技發(fā)展、文明進(jìn)步的推動(dòng)下，以現(xiàn)代工業(yè)化、城市化等為特征的一種潮流和變革。這一現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)軔于西方，但不能就此認(rèn)為現(xiàn)代化就是西方化。特別是最近半個(gè)世紀(jì)的歷史表明，如果一個(gè)國(guó)家將現(xiàn)代化等同于西方化，簡(jiǎn)單復(fù)制移植西方現(xiàn)代化模式，往往會(huì)陷入動(dòng)蕩與停滯的困境?，F(xiàn)代化道路沒有固定模式，各國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要找到適合自己的道路。中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色，極大豐富了現(xiàn)代化理論、拓展了現(xiàn)代化實(shí)踐，為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

　　從世界觀來看，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展自身、放眼世界，有著深厚的天下情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我們不走一些國(guó)家通過戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，而是堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。從民主觀來看，發(fā)展全過程人民民主是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民民主是社會(huì)主義的生命，沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！比^程人民民主將民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督貫通起來，實(shí)現(xiàn)了人民群眾知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)的全覆蓋，使人民民主生動(dòng)、具體地體現(xiàn)在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的全過程、各環(huán)節(jié)。這是符合中國(guó)國(guó)情的民主形態(tài)，與西方資產(chǎn)階級(jí)民主有著本質(zhì)區(qū)別。

　　唐正東：習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”。馬克思主義價(jià)值觀以人民群眾為價(jià)值主體，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)，以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。作為一種全新的人類文明形態(tài)，中國(guó)式現(xiàn)代化有自身的價(jià)值追求，致力于實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨將科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值觀主張與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想相結(jié)合，提出“江山就是人民、人民就是江山”，形成了以人民為中心的發(fā)展思想，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，錨定人民對(duì)美好生活的向往，以這樣的價(jià)值觀推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　郇慶治：從更寬廣的歷史視野和大歷史觀來看，中國(guó)式現(xiàn)代化符合世界和平發(fā)展愿景，體現(xiàn)人類文明發(fā)展的新趨勢(shì)。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅表明人類文明及其發(fā)展路徑具有多樣性，而且在認(rèn)識(shí)和把握這種多樣性的過程中，倡導(dǎo)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。從生態(tài)觀來看，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)生態(tài)興則文明興，深刻認(rèn)識(shí)自然生態(tài)系統(tǒng)及其可持續(xù)發(fā)展對(duì)于人類社會(huì)文明發(fā)展的意義，將生態(tài)良好同生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕一起作為衡量人類文明發(fā)展的重要指標(biāo)。我們堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山理念，生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展成為全社會(huì)共識(shí)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們從人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，定將繪出美麗中國(guó)更新更美的畫卷。

　　主持人：文明并非先天存在、一成不變的，而是在社會(huì)生產(chǎn)力推動(dòng)下處于不斷發(fā)展演進(jìn)的狀態(tài)中。從文明觀來看，中國(guó)式現(xiàn)代化作為一種全新的人類文明形態(tài)，代表了人類社會(huì)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？

　　唐正東：唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。這啟示我們，社會(huì)主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)所建構(gòu)和推動(dòng)的現(xiàn)代化，必然不同于資本主義現(xiàn)代化。西方以資本為中心的現(xiàn)代化模式，不可能適用于所有國(guó)家。每個(gè)國(guó)家都有權(quán)根據(jù)自己國(guó)家的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展?fàn)顩r，選擇符合現(xiàn)實(shí)國(guó)情的現(xiàn)代化路徑。各個(gè)國(guó)家只有把自身發(fā)展的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，并尊重其他國(guó)家人民對(duì)發(fā)展道路的自主選擇，才能真正譜寫人類社會(huì)百花齊放的現(xiàn)代化新圖景。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，對(duì)具體的、歷史的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)作出新探索。中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，實(shí)現(xiàn)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，必將具有更加光明的未來。

　　郇慶治：人類文明不斷發(fā)展的過程，也是不同文明相互影響、交流互鑒的過程。作為一種人類文明新形態(tài)，中國(guó)式現(xiàn)代化的拓展和推進(jìn)，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)和把握文明多樣性、推動(dòng)文明交流互鑒具有重要意義。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“我們真誠(chéng)呼吁，世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)。”中國(guó)式現(xiàn)代化有力推動(dòng)文明交流互鑒，成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)地區(qū)和世界和平的紐帶，匯聚起構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明力量。從人與自然關(guān)系來看，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，也體現(xiàn)人類永續(xù)發(fā)展的要求和趨勢(shì)；既增進(jìn)當(dāng)代人福祉，又保障子孫后代權(quán)益，促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。這就是說，我們不僅強(qiáng)調(diào)滿足人們物質(zhì)文化生活需要和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要之間的平衡，還強(qiáng)調(diào)增進(jìn)當(dāng)代人福祉和保障子孫后代權(quán)益之間的平衡。顯然，這意味著一場(chǎng)系統(tǒng)而深刻的關(guān)系人類前途命運(yùn)的變革。

　　傅小強(qiáng)：實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義的價(jià)值追求。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化科學(xué)回答現(xiàn)代化“為了誰”這一根本問題，摒棄了西方現(xiàn)代化中人的物化弊病，展現(xiàn)出始終堅(jiān)持人民至上的價(jià)值追求，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，堅(jiān)定不移推進(jìn)全體人民共同富裕。實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們堅(jiān)持站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，以始終造福人民的堅(jiān)定性永葆馬克思主義的生機(jī)活力。我們堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，人民是邏輯起點(diǎn)，也是價(jià)值旨?xì)w，為人類現(xiàn)代化事業(yè)開辟了以人民為中心的新境界。

　　主持人：實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是中國(guó)人民的不懈追求，也是世界各國(guó)人民的共同追求。中國(guó)式現(xiàn)代化及其創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，對(duì)世界和全人類有什么意義？

　　唐正東：世界上越來越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化不是維護(hù)少數(shù)人利益的現(xiàn)代化，而是14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)的人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化；不是只有一部分人富裕的現(xiàn)代化，而是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化；不是單一的物質(zhì)現(xiàn)代化，而是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；不是以損害自然生態(tài)為代價(jià)的現(xiàn)代化，而是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；不是對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化，而是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這種現(xiàn)代化既基于自身國(guó)情、又借鑒各國(guó)經(jīng)驗(yàn)，既傳承歷史文化、又融合現(xiàn)代文明，既造福中國(guó)人民、又促進(jìn)世界共同發(fā)展，是我們強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，也是中國(guó)謀求人類進(jìn)步、世界大同的必由之路。展望未來，當(dāng)一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)屹立在世界東方，中國(guó)式現(xiàn)代化將更加充分地展示出其世界意義、歷史意義。

　　郇慶治：中國(guó)式現(xiàn)代化積極倡導(dǎo)、推進(jìn)不同文明交流互鑒，推動(dòng)形成更加開放、包容的人類文明發(fā)展路徑。習(xí)近平總書記指出：“我們?cè)竿瑖?guó)際社會(huì)一道，努力開創(chuàng)世界各國(guó)人文交流、文化交融、民心相通新局面，讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機(jī)盎然。”人類文明因包容而有交流互鑒的動(dòng)力，因開放而有交流互鑒的可能。中國(guó)提出全球文明倡議，為人類文明交流互鑒帶來深遠(yuǎn)影響，將有力推動(dòng)不同文化之間的理解，推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。同時(shí)，這樣一種人類文明新形態(tài)具有重大而深遠(yuǎn)的生態(tài)意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)?！苯ㄔO(shè)美麗家園是人類的共同夢(mèng)想。面對(duì)生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，人類是一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體，沒有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)善其身。中國(guó)式現(xiàn)代化將實(shí)質(zhì)性推動(dòng)全球生態(tài)環(huán)境治理、全球生態(tài)文明建設(shè)合作，促進(jìn)世界各國(guó)攜手建設(shè)清潔美麗世界。我們秉持人類命運(yùn)共同體理念，同舟共濟(jì)、共同努力，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)生物多樣性，為實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

　　傅小強(qiáng)：習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量”。新時(shí)代，我國(guó)全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，一個(gè)14億多人口的大國(guó)全面建成小康社會(huì)，這不僅在中國(guó)歷史上前所未有，在世界歷史上也前所未有。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，我國(guó)14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和。以這樣的人口規(guī)模實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，深刻改變世界現(xiàn)代化的力量對(duì)比和格局。我們進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。未來，我們將繼續(xù)堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)。

　　主持人：新征程上，怎樣將中國(guó)式現(xiàn)代化的美好圖景一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？

　　郇慶治：中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛；否則就會(huì)偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯(cuò)誤?！币灾袊?guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)億萬人民共同奮斗。無論是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，還是健全人民當(dāng)家作主制度體系、擴(kuò)大人民有序政治參與，無論是兌現(xiàn)不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往的莊嚴(yán)承諾，還是建設(shè)天更藍(lán)、山更綠、水更清的美麗中國(guó)，都需要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，將黨中央的各項(xiàng)決策部署落到實(shí)處，確保中國(guó)式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　傅小強(qiáng)：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我們創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率連續(xù)多年超過30%，不僅極大改善了中國(guó)人民的生活，也惠及世界各國(guó)人民。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件，為世界現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)了中國(guó)力量。中國(guó)秉持人類命運(yùn)共同體理念，推動(dòng)共建“一帶一路”，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，努力推動(dòng)世界發(fā)展與繁榮。中國(guó)在集中精力辦好自己的事情的同時(shí)，力所能及地幫助其他國(guó)家發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，不僅造福中國(guó)人民，而且為世界創(chuàng)造更多機(jī)遇，促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。

　　唐正東：事業(yè)越發(fā)展、改革越深入，新情況新問題就會(huì)越多。我們必須堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)，發(fā)揮歷史自覺和主動(dòng)精神，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的不竭源泉。前進(jìn)道路上，無論是風(fēng)高浪急還是驚濤駭浪，人民永遠(yuǎn)是我們最堅(jiān)實(shí)的依托、最強(qiáng)大的底氣。我們要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力，充分激發(fā)全體人民的主人翁精神，為奮進(jìn)新征程凝心聚力，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，不斷譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新篇章。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2023年05月15日 09 版）